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病者云∶昨服药后,不待取汗,而小水如注,不及至溺桶,而坐于床上行之,是以床下如此也。然脏者,神之舍;色者,神之旗。

乃知鸠食半夏苗,以生姜治之而愈。盖保身长全者,所以为圣人之道,治病十全者,所以为上工术,不治已病治未病之说,着于“四气调神大论”,厥有旨哉!昔黄帝与天师难疑答问之书,未尝不以摄养为先,始论天真,次论乎调神,既以法于阴阳,而继之以调于四气,既曰食饮有节,而又继之以起居有常,谆谆然以养生为急务者,意欲治未然之病,无使至于已病难图也。

故二种皆为上品,并主轻身耐老,益寿延年。又心下包络之血亦多,此从冲任通于心包,为经络之血者,乃少阴所主之血也。

非探颐索隐,钩深致远,学贯天人,旁通物理者,未能<篇名>附论五篇(出《丹溪心法》)与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先,盖疾成而后药者,徒劳而已。 蹧襟不外痰因火,痛不痛兮饥不饥;大都脾胃肺肝患,额汗口沫险无疑。

至于折一肢瞽二目亦不为害,生而脉不可须臾失,失则绝命害生矣。木生于水,水通于天,水火相济,水由地行,水气之通于四脏者也。

病多寒冷、郁气,气郁发热。乃知鸠食半夏苗,以生姜治之而愈。

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