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季世人,知医尚矣。或曰风淫所胜,治以辛凉,何故反用桂附,使火盛制金,不能平木,而风不益甚耶。

《准绳》曰∶阴虚阳必凑,故发热盗汗,当归六黄汤加地骨皮;阳虚阴必乘,故发厥自汗,黄建中汤;甚者加附子,或附汤;有湿热合邪、汗出不休,以风药胜其湿,苦药泄其热,羌活胜湿汤;有痰证冷汗自出,宜理气降痰,痰去则汗自止;有用固涩药汗愈不收止,可理心血,汗乃心之液,心失所养,不能摄血,故溢而为汗,宜大补黄汤加酸枣仁;有微热者,更加石斛,下灵砂丹。近吴宅庞人患此,脉似涩重则弦。

今伤寒太阳证见风脉,是有头痛、身热、无汗、恶寒,但脉来不紧而缓,为伤寒且中风矣,故二方并而用之。汗多者宜扑粉,亡阳者宜附子汤。

 中气虚乏,则余邪无所归附,隐隐然见于肌表,其色淡红而不甚显为辨也。阴者,五脏之所主,故用当归泽脾,芍药调肝,熟地滋肾,五味益肺,远志宁心,五脏和而阴血自生矣。

经曰咸能软坚,故可以开宿食顽痰;苦能涌泄,故探之则易吐矣。昂按∶仲景《伤寒论》阳明证热药仅一茱萸汤;少阳证药主和解,亦有加干姜者;其余四经用姜、附、萸、桂者不可胜数,岂必一一皆直中之邪乎。

显于外者,只根据常法调理而治;隐于内者,非控涎丹、神丸,与夫倒仓之法,不能空其巢穴也。气血两衰,四时有感,皆能成积。

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