dfj004番号

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力与势盛,即为有神;力与势衰,即为无神。有并用补泻法,与兼补、兼泻不同,是一方之中,补泻之力轻重相等。

皆仍在血所当行之道,故不为泛溢外出之患。形体烦劳,则血脉争张,津液必有偏绝,屡犯而辟积以至,则阴精内竭,时火外迫,如煎而厥矣。

以白露譬人身真阴,义最可思。其有未入经脉而遽见里证者,必是邪气直中三焦也;直中三焦,则其入脏腑也亦易矣。

诸医以为久病正虚,须用气血两补,其识更陋。 再照方减萸肉,加党参二钱,服四剂后,饮食大进,并能起坐矣,惟经尚未行。

西医谓人脑气受伤,则知觉、运动之灵皆失。 此病阳明胃腑形气俱困,太阴肺脏气化大伤,更有先伤他物,未及消化,旋又加以生硬者,其势尤重,是胃之上下脘俱困矣。

须知外出为膀胱之津液,下出为三焦之水道也。 故丹溪《脉因证治》谓三阴下利,与阳明之燥实对看。

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